A number of readers have questioned whether there is a halakhic basis to allow for the addition of a new passage into the bracha of 'Modim' of shemoneh esreh. In this regard, it is worth citing the words of Rabbeinu Tam (mahzor vitri, siman 325, page 362):
ורבינו יעקב בר' מאיר פוסק, דבכל י"ח ברכות יכול אדם לחדש בין דברים שהן הודאה ותפילה, בין דברים שהן צרכיו, הואיל ומעין ברכה הוא מחדש, ולא הוי הפסק ברכה כלל
הירשם ל-
תגובות לפרסום (Atom)
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה